裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 - メルカリ

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裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 - メルカリ。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 - メルカリ。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 - メルカリ。竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。画の下に「為春」とあります。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。軸先は溜塗。目立つシミ・折れなく状態は良好です。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。塗軸（溜塗）。裏千家13世圓能斎の長男。30才で家元を継承。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。71歳。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 裏千家14世淡々斎御。賛の下に「尚白」とあります。。【真作】仏画 大峰 竹内白雅筆 紺地金泥 如意輪観音図 絹本 掛軸 MA634。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。☆創価学会 御本尊☆日蓮正宗 日蓮大聖人 曼荼羅 掛け軸 第66世日達上人。平家納経 厳王品一巻。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。和硯　蒼龍石㉒　蒼白色の石紋。額入り書画。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。古い小さい紅渓石硯　日州紅渓石（刻印）　宮崎県延岡。【RITAO CHAN公式アカウント06】　◆歙州包身硯（八吋／清代）。▢祥風自来【読み】しょうふうおのずからきたる【意味】「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。書 StandardCatalog of WorldCoins 1701-1800。扇面　新島襄 直筆　自筆　漢詩　扇　明治時代　教育者　歴史史料　書画骨董。禅語では知られていない文句です。【歙州硯　水波羅紋や金暈金星の美石】◆龍尾山◆唐木共箱◆歙硯◆長方六吋。【直筆】立川談志 表装サイン色紙 額縁入り。無地箱。中国美術 佛画 巻物 傅香 絵［八十七仙人図］紙本　肉筆　32！。いぬのじ様用商品。長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝▢裏千家14世淡々斎宗室明治26年(1893)～昭和39年(1964)茶道裏千家14世家元。⭕️雨畑硯　希少　桃研　雨畑真石　大阪きくや筆本舗製　美品　硯側ツルツル。【墨研】紫雲名石硯◆佐藤鉄三郎作「自然石硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 和硯。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。俳人 河東碧梧桐 肉筆扇面 松山 子規交遊。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「結果来自然」共箱 禅語 茶掛け。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 粽画賛「蒲酒慶佳辰」共箱 禅語 ちまき。【墨研】abc18 陶硯◆太鼓型焼成硯 大正時代◆古玩◆骨董品 貴重！。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。掛け軸『関南北東西通活路』 明道師 Hanging Scroll。不動明王　紙本　掛軸　2重箱。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　小田榮一著　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#茶会#禅語#御軸#床の間#本席#今日庵#千利休#裏千家#家元#千宗室#淡交会#古美術#淡々斎#碩叟#無限斎#古美術#大徳寺#京都#和#年中#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮